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阿斯汤嘎瑜伽

阿斯汤加瑜伽(阿斯汤噶瑜伽)是由被尊称为现代哈他瑜伽之父的克里希那马查,于上个世纪初传承了阿斯汤嘎温亚萨瑜伽,40年之后传入西方,并成为风靡世界的瑜伽体系之一,其中,要归功于克里希那马查忠实而勤奋的弟子--帕塔比·乔伊斯上师。帕塔比·乔伊斯根据他的老师克里希那马查的教学创建和完善。最初创立阿斯汤嘎瑜伽是为了适应学生的需要,当时大多数学生为运动员身份的年轻人,所以体式内容相当具备挑战性,需要有一定体能才能完成。技术上有串联体式、喉呼吸法、收额收束法、会阴收束法、凝视点等。

阿斯汤嘎瑜伽是一项严格的练习。阿斯汤嘎瑜伽分为基础级、中级、高级3种级别。每种级别的动作编排是固定不变的,都以5遍太阳祈祷式A和B开始,中间有大量的体位姿势练习,最后以倒立和休息术作为结束。这样连续不断动作练习的目的,在于消耗大量热量,以清洁身体,排出毒素。

阿斯汤嘎瑜伽均衡地锻炼了身体的力量、柔韧度和耐力。欧美国家很多健身爱好者都热衷于此。在西方,这种瑜伽也被称作"力量瑜伽"。现在,国内一些瑜伽馆已经开设阿斯汤嘎瑜伽课程,受到年轻人的欢迎,但大多以初级为主。

阿斯汤加瑜伽,可以改善人体的循环系统,调理身心,使人神清气爽。练习者还可获得力量与柔韧之间的平衡,并改善心血管机能,使身体变得更轻盈、灵活、强健,达到给身体解毒的功效。相对于其他瑜伽形式,阿斯汤加的运动强度稍大,体能较好或已经有了多年瑜伽练习经验的人可以一试,但初学者一定要谨慎。

适合:这种瑜伽对练习者体能素质要求很高,每个级别里的体位姿势固定不变,因此要求练习者身体健康,并且及有耐心。串联体位法体式系统科学。

阿斯汤加瑜伽,是国际上最为古老和流行的一种哈他瑜伽的练习风格。

这种瑜伽强调体位练习中"三把锁"的应用,即喉咙、肚脐、会阴相结合。它比较侧重于力量、柔韧性、耐力的培养锻炼,尤其是力量和耐力,是各类瑜伽中运动强度比较大的一种。在练习过程中,唯有当动作与呼吸的频率协调一致时,练习者才能充分享有该瑜伽体式蕴含的益处。

阿斯汤加分为六个级别,每个级别由60个左右的体位组成,严格按照固定的顺序编排,不能颠倒去练习,其强度非常大,如果没有人指导,很容易受伤。不过刚开始做不了的动作可以跳过。但要想练好第一级,可能需要3-5年,这还是针对自身条件比较好的人,每天要保证3个小时左右的练习量来说的。目前世界上练习到6级的人,多数都已经练了几十年。

阿斯汤加瑜伽(ashtanga yoga )来源于圣哲瓦玛塔瑞斯记录的一份古老的手稿《瑜伽合集》中的一种瑜伽体系。《瑜伽合集》是有关哈他瑜伽( hatha yoga)的韵文的选集。它包含一系列许多不同体式的组合,是非常原始的有关串联体位(vinyasa), 凝视法(drishti), 收束法(bandhas), 契合法(mudras )和哲理的学说。斯瑞特克瑞斯那玛查雅(krishnamacharya)的儿子t.k.v.德斯卡查尔(desikachar)继承了他的事业,传授维尼瑜伽体系(viniyoga)。

阿斯汤伽瑜伽传到欧美后,衍生出了流瑜伽(flow yoga)、力量瑜伽(power yoga)等瑜伽。

《瑜伽合集》的文本,一九零零年前由斯瑞特克瑞斯那玛查雅(krishnamacharya)的上师拉玛莫汉布茹阿玛查瑞传授给他的,后来,在帕塔比乔伊斯(pattabhi jois )跟随克瑞斯那玛查雅一九二七年开始的学习时间期间,斯瑞特克瑞斯那玛查雅传承给帕塔比乔伊斯。

从一九四八年开始,帕塔比乔伊斯在他的瑜伽学校,阿斯汤加瑜伽研究所(the ashtanga yoga research institute),一直按照上师传承体系(guru parampara )的神圣的传统,从事阿斯汤加瑜伽的教学。

阿斯汤加瑜伽,从字面上的意思是"八支分瑜伽",也有译为"八步瑜伽"的。圣哲帕坦伽利(patanjali )的《瑜伽经》中就描述了的这八支分的概要。

根据帕坦伽利(Patanjali),为揭示"普遍自我", 内在净化的途径由下列八个精神修持组成:
控制欲念(Yama 制欲)
自我约束(Niyama 遵行)
体式(Asana体位)
呼吸控制(Pranayama 制气)
感官抑制(Pratyahara 制约)
思想集中(Dharana 内省)
静坐冥想(Dhyana 静虑)
超然忘我(Samadhi 三摩地,三昧)

首先的四个支分--控制欲念(Yama 制欲)、自我约束(Niyama 遵行)、体式(Asana体位)、呼吸控制(Pranayama 制气)--被认为是外在清洁的练习。

根据帕塔比·乔伊斯(Pattabhi Jois )的教示,外在的练习的缺陷是可校正的,无论如何,内在清洁的练习--感官抑制--的缺陷是不可校正的,并且这此缺陷对思想是危险的,除非遵循正确的阿斯汤伽的方法。由于这个原因,帕塔比·乔伊斯强调"阿斯汤伽瑜伽的方法就是帕坦伽利瑜伽"。

瑜伽的定义是 "思想的控制"(citta vrtti nirodhah)。

控制思想的两个步骤是完成控制欲念(Yama 制欲)、自我约束(Niyama 遵行)。当身体和感觉器官虚弱时和障碍作祟时,无论如何,是不可能练习这两个支分和它们的附属支分的。

一个人必须首先开始从事每日的体式练习使身体强壮并且健康。身体和感觉这样得以安定,思想能够稳定并且可以被控制。能够控制思想,一个人才能实行和掌握这首先的两个支分。

正确地完成阿斯汤伽瑜伽的体式,一个人必须结合串联体式(vinyasa) 和三位一体(tristhana )在一起使用。

串联体位(Vinyasa) 意味着呼吸和运动系统。每一个动作,有一个呼吸。

例如,在太阳礼拜(Surya Namskar )中有九个串联体位。

当伸展你手在你的头之上时,第一个串联体位是吸气,把你的双手合放一起;当向前弯曲时,第二个是呼气,把你的手放在你的脚边等等。这样所有的体式都被指定一个确定的串联体位的数字。

串联体位(vinyasa )的目的是为了内在的净化。

体式中同步的呼吸和动作加热血液,清洁和稀薄它,这样它就会更自由地循环。改进的血液循环减轻关节的疼痛,并且从内部的器官清除毒素的和疾病。串联体位的热量产生汗水,把杂质携带出身体。通过串联体位的运用,身体变得健康,轻快并且强壮。

与串联体位(vinyasa )进行的呼吸的技术称为喉头呼吸法(ujjayi 胜利的呼吸), 由吸入(puraka)和呼出(rechaka)组成。吸入和呼出都应该是稳定和平衡的,吸入的时间的应该是与呼出的时间相等。超时,吸入和呼出的长度和强度应该增加,如此,呼吸强度的增加,开始身体伸展的增加。绵长的,连贯的呼吸也增加内在的火,并且加强和净化神经系统。

般达(Bandha)是喉呼吸(ujjayi)技术的重要的构成。般达(Bandha) 意味着"锁定"或"封印"。般达(bandha)的目的是解开普拉那(pranic) 和能量,指挥它进入精微身的72,000 条经络(nadi 能量通道)。会阴收束法(Mula bandha) 是肛门的锁固;腹部收束法(uddiyana bandha)是下腹部的锁固。

两种般达(bandha), 封藏能量,使身体轻快,强壮和康健,帮助点燃一种强烈的内火。

会阴收束法(Mula bandha)在身体的根源处操作,封藏内部的普拉那(prana), 以便腹部收束法(uddiyana bandha ) 指挥普拉那(prana) 通过经络(nadis )向上运行。

收颌收束法(Jalandhara bandha)是" 喉咙锁固",它由于凝视法(dristi )或头的姿势,在许多体式中以一种微妙的形式自然地出现。

锁固防止当保持呼吸时普拉那(pranic )能量的消散和停止充满头部的压力。没有般达(bandha)控制,呼吸不会是正确的,并且体式没有利益。

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