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业瑜伽

印度哲学家认为人的一切行为,无论善恶,都会留下一种精细的痕迹,这种痕迹会按照行为的不同性质,带来相应的果报。这种东西就是"业"。

业瑜伽,梵文为Karma Yoga,又译作羯磨。
业瑜伽本意是指行为本身,而不是行为之后产生的"业"。
因而,业瑜伽有时候也被称为"行为瑜伽"、"行动瑜伽"或者"行业瑜伽"。

处在社会中的每个人,都有自己的社会职责和生活规范,这就是Dharma(达摩),也即"法"。
个人应该根据法来实施和规范行动。

业瑜伽的目的是"行动的彻底自由"通过"有为"而达到"无为而无不为"的状态。

甘地就是一个业瑜伽修行者的典范

干活便是修行,认真的干活,专注并且享受于手头的活计,便是瑜伽。真的,我不骗你,真有这门瑜伽,我们称之为“业瑜伽”。下面是学习啦小编整理的业瑜伽的简介及好处,欢迎阅读。

业瑜伽的简介

什么是业:印度哲学家认为人的一切行为,无论善恶,都会留下一种精细的痕迹,这种痕迹会按照行为的不同性质,带来相应的果报。这种东西就是“业”。

什么是业瑜伽:业瑜伽,梵文为Karma Yoga,又译作羯磨。业瑜伽本意是指行为本身,而不是行为之后产生的“业”。因而,业瑜伽有时候也被称为“行为瑜伽”、“行动瑜伽”或者“行业瑜伽”。

业瑜伽的法:处在社会中的每个人,都有自己的社会职责和生活规范,这就是Dharma(达摩),也即“法”。个人应该根据法来实施和规范行动。

业瑜伽的目的:“行动的彻底自由”通过“有为”而达到“无为而无不为”的状态。

代表人物

甘地就是一个业瑜伽修行者的典范。

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地(1869年10月2日-1948年1月30日),尊称圣雄甘地,是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父,也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立,脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想,影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。

业瑜伽认为,行为是生命的第一表现,比如衣食、起居、言谈、举止等等。业瑜伽倡导将精力集中于内心的世界,通过内性的精神活动,引导更加完善的的行为。瑜伽师通常采取极度克制的苦行,历尽善行,崇神律己,执著苦行,净心寡欲。他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身,这全由他自己的行为决定。只有完全的奉献和皈依,才能使自己的精神、情操、行为达到与梵合一的最终境界。

瑜伽的修行有知识瑜伽、行动瑜伽、虔诚瑜伽。虔诚瑜伽的就是你就是祂,你念念都是祂,如果你只是有知识和行动,但是没有和至上融合在一起,知识和行动就无意义,就好像你为了你母亲,为了你深爱的人,有这样的连系,你所做的才有意义,如果所学的一堆知识,一些功法,可是和父母爱人没有关联,那就很干枯,也就没有爱,所以生命要能有生命,是来自臣服于爱。臣服就是放下我,给予真爱。所以臣服就是「你就是祂」,就是一,解脱就是你臣服于祂,你就是祂,你和祂合而为一。

瑜伽制戒:超越信条、国家、年龄和时间的戒律。它们是非暴力、求真、不偷盗、节制和不贪婪。普遍适用的道德准则。

一、非暴力

暴力是一种内心状态,与饮食无关。暴力存在于人们的意识中,而不在于他手中所持的工具。一把刀既可以用来削水果,也可以用来刺杀敌人。错误不在于工具,而在于工具的使用者。

暴力因恐惧、懦弱、无知或烦躁不安而滋生。要想制止暴力,最重要的是摆脱恐惧。要想摆脱恐惧,就要改变人生观以及调整心态。当人们学会相信现实和调查,而不是无知和假想,暴力必将减少。

瑜伽师相信每个生物都拥有与他相同的生存权利。他认为,他就是为帮助别人而生的,他用爱的眼睛来看待一切生物。他知道他的生命与别人的生命密不可分,如果能够帮助别人快乐,他也会快乐。

对于别人的错误人们觉得应该得到公正的审判,对于自己的错误他们则恳求宽恕和谅解。然而瑜伽师认为对于自己的错误应该受到公正的审判,对于别人的错误则应该宽恕。他教导别人如何生活。瑜伽师总是不断完善自己,通过自己的爱和同情,向他人展示了如何自我完善。

瑜伽师谴责做错者犯下的罪恶,但并不责怪做错者本身,他让做错者为罪恶进行悔改而并非惩罚他。谴责与关爱这两者可以并存。醉鬼的妻子爱着他的同时仍然反对他的恶习。没有爱的一味谴责会导致暴力;爱那些做错事的人却不谴责他们的罪恶则是愚蠢的行为,也将带来不幸。瑜伽师知道,爱一个人的同时又要与他身上的恶行作斗争,才是正确的方向。因为心中有爱,他必定会赢得这场战役。一位慈爱的母亲有时候也会打自己的孩子,为的是纠正他的坏习惯。同样,一个真正的非暴力主义者爱他的对手和敌人。

二、无畏惧

只有那些过着纯净生活的人才能摆脱畏惧。瑜伽师不畏惧一切,一切也无需畏惧瑜伽师。通过对真我的学习,他得到了净化。恐惧却紧紧抓住普通人不放,使他丧失勇气,他会为未来——不可知和不可见的未来忧心忡忡,他担心会失去生存技能和财富名誉,但最大的恐惧是对死亡的恐惧。

三、不愤怒

有两种类型的愤怒:一种是贬低灵性价值,另一种则是促进灵性成长。第一种愤怒的根源是傲慢,当被轻视时人就会恼怒。这种恼怒使人无法正确看待事物,也使他的判断不准确。而瑜伽师恰恰相反:当他的精神屈高就下时,当他的所有学识与经验都不能使他避免愚行时,他才会对自己生气。在犯错的问题上,他总是严心克己、宽以待人。

四、求真

求真是行为或道德的最高准则。言辞的自律可以根除恶意。当人不再对他人(物)怀有恶念时,其内心就对所有人(货物)充满了善意。懂得约束舌头的人在很大程度上学会了自律。当这样的人讲话时,人们都会带着尊重专注细心聆听,人们也会永远记住他的话语,因为这些话语都是真与善。

五、不偷盗

由于渴望拥有或享受别人所拥有的一切,一个人会犯下罪行。从这一渴望中滋生了偷盗和贪念。当别人渴求财富、权力、名利或享乐时,瑜伽师只有一种渴望,这就是对神的崇敬与爱戴。从各种贪念中解脱出来,人才能避开巨大的诱惑。贪念使宁静的溪流变得浑浊泥泞。它使人变得低微可耻。

六、节制

没有体味过世俗的爱与幸福就无法领会神圣之爱。

七、不贪婪。通过遵守不贪婪戒律,瑜伽师尽可能生活的简单,并且把大脑训练的不再有失落感和空缺感。而后,他真正需要的东西将会在适当的时间来到他的面前。普通人的生活充斥着无休止的烦扰和挫折,以及对这些挫折所作出的反应,因此几乎不可能使自己的大脑保持安宁。瑜伽修行者则培养了随遇而安的能力,因此获得了内心的安宁。这种安宁使他超越了人世间充斥着的各种幻想和不幸。

业瑜伽的好处

业是行为的意思。业瑜伽认为,行为是生命的第一表现,比如衣食、起居、言谈、举止等等。业瑜伽倡导将精力集中于内心的世界,通过内性的精神活动,引导更加完善的的行为。瑜伽师通常采取极度克制的苦行,历尽善行,崇神律己,执着苦行,净心寡欲。他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身,这全由他自己的行为决定。只有完全的奉献和皈依,才能使自己的精神、情操、行为达到与梵合一的最终境界。所以业瑜伽的练习,就是通过关注你的内心,不断地反省,修正内在的精神意识,保持时刻对于灵性的觉知,从而引导你外在更加完善的行为。

等你再去寺庙参禅拜佛的时候,一定不要忽视那些不起眼的正在扫地干活的老者们,否则你极有可能与大禅师擦肩而过。因为修行就如业瑜伽,干活就好了,当你把活干到制心一处,无物可加的境界,便无为了。无为而无不为,还会让你看的出来修行么?

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